三字经

人人之之初初，，性性本本善善。。性性相相近近，，习习相相远远。。

人初生时，性情本来是善良的。性格比较接近，习惯相差很远。

苟苟不不教教，，性性乃乃迁迁。。教教之之道道，，贵贵以以专专。。

如果不好好教育，善良的本性就会迁移。教育的方法，最重要的是专心一致。

昔昔孟孟母母，，择择邻邻处处。。子子不不学学，，断断机机杼杼。。

昔日孟子的母亲，选择邻居居住。（孟母三迁）孟子不去上学（逃学），孟母就折断了织布机上的布（来教育孟子学习要持之以恒。）

窦窦燕燕山山，，有有义义方方。。教教五五子子，，名名俱俱扬扬。。

燕山人窦禹钧，教育儿子很有方法，他教育的五个儿子，都声名远扬。

养养不不教教，，父父之之过过。。教教不不严严，，师师之之惰惰。。

供养儿女而不好好教育，是父母的过错。教育不严格要求，就是做老师的懒惰。

子子不不学学，，非非所所宜宜。。幼幼不不学学，，老老何何为为。。

孩子不肯好好学习，是不应该的。小时候不好好学习，长大了能有什么用呢？

玉玉不不琢琢，，不不成成器器。。人人不不学学，，不不知知义义。。

玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人不学习，就不懂得礼仪。

为为人人子子，，方方少少时时。。亲亲师师友友，，习习礼礼仪仪。。

做儿女的，在小时候，要亲近老师和朋友，学习礼节和知识。

香香九九龄龄，，能能温温席席。。孝孝于于亲亲，，所所当当执执。。

黄香九岁时，能替父亲暖被窝。对父母孝顺，应该实行和效仿。

融融四四岁岁，，能能让让梨梨，，弟弟于于长长，，宜宜先先知知。。

孔融四岁时，能将大的梨让给哥哥，尊敬兄长，应该从小就知道的。

首首孝孝悌悌，，次次见见闻闻。。知知某某数数，，识识某某文文。。

首先孝顺父母尊敬兄长，其次多见多闻古今之理。知十百千万之数，识古今圣贤之文。

一一而而十十，，十十而而百百。。百百而而千千，，千千而而万万。。

十个一是十，十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万。

三三才才者者，，天天地地人人。。三三光光者者，，日日月月星星。。

三才指天、地、人。三光指太阳、月亮、星星。

三三纲纲者者，，君君臣臣义义。。父父子子亲亲，，夫夫妇妇顺顺。。

三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺

曰曰春春夏夏，，曰曰秋秋冬冬。。此此四四时时，，运运不不穷穷。。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

曰曰南南北北，，曰曰西西东东。。此此四四方方，，应应乎乎中中。。

曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰曰士士农农，，曰曰工工商商。。此此四四民民，，国国之之良良。。

知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。

曰曰笔笔墨墨，，曰曰纸纸砚砚。。此此四四宝宝，，藏藏文文房房。。

笔墨纸砚这四种文具，就是人们常说的“文房四宝”

曰曰水水火火，，木木金金土土。。此此五五行行，，本本乎乎数数。。

“五行”就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。

十十干干者者，，甲甲至至癸癸。。十十二二支支，，子子至至亥亥。。

十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。

曰曰黄黄道道，，日日所所躔躔。。曰曰赤赤道道，，当当中中权权。。

地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。

赤赤道道下下，，温温暖暖极极。。我我中中华华，，在在东东北北。。

在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。

寒寒燠燠均均，，霜霜露露改改。。右右高高原原，，左左大大海海。。

中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。

曰曰江江河河，，曰曰淮淮济济。。此此四四渎渎，，水水之之纪纪。。

中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。

曰曰岱岱华华，，嵩嵩恒恒衡衡。。此此五五岳岳，，山山之之名名。。

中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。

古古九九州州，，今今改改制制。。称称行行省省，，三三十十五五。。

中国汉时以辖九州统管全国，现为省，总共三十五个。

地地所所生生，，有有草草木木。。此此植植物物，，遍遍水水陆陆。。

除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

有有虫虫鱼鱼，，有有鸟鸟兽兽。。此此动动物物，，能能飞飞走走。。

虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

稻稻粱粱菽菽，，麦麦黍黍稷稷。。此此六六谷谷，，人人所所食食。。

人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品。

马马牛牛羊羊，，鸡鸡犬犬豕豕。。此此六六畜畜，，人人所所饲饲。。

在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。

曰曰喜喜怒怒，，曰曰哀哀惧惧。。爱爱恶恶欲欲，，七七情情具具。。

高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情

曰曰仁仁义义，，礼礼智智信信。。此此五五常常，，不不容容紊紊。。

如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

青青赤赤黄黄，，及及黑黑白白。。此此五五色色，，目目所所识识。。

青色、黄色、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

酸酸苦苦甘甘，，及及辛辛咸咸。。此此五五味味，，口口所所含含。。

在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

膻膻焦焦香香，，及及腥腥朽朽。。此此五五臭臭，，鼻鼻所所嗅嗅。。

鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。

匏匏土土革革，，木木石石金金。。丝丝与与竹竹，，乃乃八八音音。。

中国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。

曰曰平平上上，，曰曰去去入入。。此此四四声声，，宜宜调调协协。。

中国古代把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。

高高曾曾祖祖，，父父而而身身。。身身而而子子，，子子而而孙孙。。

由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子。

自自子子孙孙，，至至玄玄曾曾。。乃乃九九族族，，人人之之伦伦。。

由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

父父子子恩恩，，夫夫妇妇从从。。兄兄则则友友，，弟弟则则恭恭。。

父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

长长幼幼序序，，友友与与朋朋。。君君则则敬敬，，臣臣则则忠忠。。

年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

此此十十义义，，人人所所同同。。当当师师叙叙，，勿勿违违背背。。

前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。

斩斩齐齐衰衰，，大大小小功功。。至至缌缌麻麻，，五五服服终终。。

斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。

礼礼乐乐射射，，御御书书数数。。古古六六艺艺，，今今不不具具。。

礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。

惟惟书书学学，，人人共共遵遵。。既既识识字字，，讲讲说说文文。。

在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。

有有古古文文，，大大小小篆篆。。隶隶草草继继，，不不可可乱乱。。

中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。

若若广广学学，，惧惧其其繁繁。。但但略略说说，，能能知知原原。。

v假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。

凡凡训训蒙蒙，，须须讲讲究究。。详详训训诂诂，，明明句句读读。。

凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。

为为学学者者，，必必有有初初。。小小学学终终，，至至四四书书。。

作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。

论论语语者者，，二二十十篇篇。。群群弟弟子子，，记记善善言言。。

《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。

孟孟子子者者，，七七篇篇止止。。讲讲道道德德，，说说仁仁义义。。

《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。

作作中中庸庸，，子子思思笔笔。。中中不不偏偏，，庸庸不不易易。。

作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。

作作大大学学，，乃乃曾曾子子。。自自修修齐齐，，至至平平治治。。

作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。

四四书书熟熟，，孝孝经经通通。。如如六六经经，，始始可可读读。。

把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。

诗诗书书易易，，礼礼春春秋秋。。号号六六经经，，当当讲讲求求。。

《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

有有连连山山，，有有归归藏藏。。有有周周易易，，三三易易详详。。

《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。

有有典典谟谟，，有有训训诰诰。。有有誓誓命命，，书书之之奥奥。。

《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。

我我周周公公，，作作周周礼礼。。著著六六官官，，存存治治体体。。

周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。

大大小小戴戴，，注注礼礼记记。。述述圣圣言言，，礼礼乐乐备备。。

戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。

曰曰国国风风，，曰曰雅雅颂颂。。号号四四诗诗，，当当讽讽咏咏。。

《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵。

诗诗既既亡亡，，春春秋秋作作。。寓寓褒褒贬贬，，别别善善恶恶。。

由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。

三三传传者者，，有有公公羊羊。。有有左左氏氏，，有有谷谷梁梁。。

三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。

经经既既明明，，方方读读子子。。撮撮其其要要，，记记其其事事。。

经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。

五五子子者者，，有有荀荀扬扬。。文文中中子子，，及及老老庄庄。。

五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。

经经子子通通，，读读诸诸史史。。考考世世系系，，知知终终始始。。

经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。

自自羲羲农农，，至至黄黄帝帝。。号号三三皇皇，，居居上上世世。。

自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。

唐唐有有虞虞，，号号二二帝帝。。相相揖揖逊逊，，称称盛盛世世。。

黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

夏夏有有禹禹，，商商有有汤汤。。周周文文武武，，称称三三王王。。

夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。

夏夏传传子子，，家家天天下下。。四四百百载载，，迁迁夏夏社社。。

禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。

汤汤伐伐夏夏，，国国号号商商。。六六百百载载，，至至纣纣亡亡。。

汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。

周周武武王王，，始始诛诛纣纣。。八八百百载载，，最最长长久久。。

周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。

周周辙辙东东，，王王纲纲坠坠。。逞逞干干戈戈，，尚尚游游说说。。

自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。

始始春春秋秋，，终终战战国国。。五五霸霸强强，，七七雄雄出出。。

东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

嬴嬴秦秦氏氏，，始始兼兼并并。。传传二二世世，，楚楚汉汉争争。。

战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。

高高祖祖兴兴，，汉汉业业建建。。至至孝孝平平，，王王莽莽篡篡。。

汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。

光光武武兴兴，，为为东东汉汉。。四四百百年年，，终终于于献献。。

王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，汉朝延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。

魏魏蜀蜀吴吴，，争争汉汉鼎鼎。。号号三三国国，，迄迄两两晋晋。。

东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。

宋宋齐齐继继，，梁梁陈陈承承。。为为南南朝朝，，都都金金陵陵。。

晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。

北北元元魏魏，，分分东东西西。。宇宇文文周周，，与与高高齐齐。。

北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。

迨迨至至隋隋，，一一土土宇宇。。不不再再传传，，失失统统绪绪。。

杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

唐唐高高祖祖，，起起义义师师。。除除隋隋乱乱，，创创国国基基。。

唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。

二二十十传传，，三三百百载载。。梁梁灭灭之之，，国国乃乃改改。。

唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

梁梁唐唐晋晋，，及及汉汉周周。。称称五五代代，，皆皆有有由由。。

后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。

炎炎宋宋兴兴，，受受周周禅禅。。十十八八传传，，南南北北混混。。

赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。

辽辽与与金金，，皆皆称称帝帝。。元元灭灭金金，，绝绝宋宋世世。。

北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。

舆舆图图广广，，超超前前代代。。九九十十年年，，国国祚祚废废。。

元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。

太太祖祖兴兴，，国国大大明明。。号号洪洪武武，，都都金金陵陵。。

元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，年号洪武，定都在金陵。

迨迨成成祖祖，，迁迁燕燕京京。。十十六六世世，，至至崇崇祯祯。。

到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。

权权阉阉肆肆，，寇寇如如林林。。李李闯闯出出，，神神器器焚焚。。

明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。

清清世世祖祖，，膺膺景景命命。。靖靖四四方方，，克克大大定定。。

清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。

由由康康雍雍，，历历乾乾嘉嘉。。民民安安富富，，治治绩绩夸夸。。

顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。

道道咸咸间间，，变变乱乱起起。。始始英英法法，，扰扰都都鄙鄙。。

清道光皇帝和咸丰皇帝年间，局势起了很大的变化。英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。

同同光光后后，，宣宣统统弱弱。。传传九九帝帝，，满满清清殁殁。。

同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。

革革命命兴兴，，废废帝帝制制。。立立宪宪法法，，建建民民国国。。

孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制，建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。

古古今今史史，，全全在在兹兹。。载载治治乱乱，，知知兴兴衰衰。。

三皇五帝到建立民国的古今历史，全都列在此处了。通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。

史史虽虽繁繁，，读读有有次次。。史史记记一一，，汉汉书书二二。。

中国的历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。

后后汉汉三三，，国国志志四四。。兼兼证证经经，，参参通通鉴鉴。。

第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。

读读史史者者，，考考实实录录。。通通古古今今，，若若亲亲目目。。

读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。

口口而而诵诵，，心心而而惟惟。。朝朝于于斯斯，，夕夕于于斯斯。。

读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

昔昔仲仲尼尼，，师师项项橐橐。。古古圣圣贤贤，，尚尚勤勤学学。。

从前孔老夫子听说鲁国有一位七岁神童项橐，虽然只有七岁，孔子依然向他学习。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。

赵赵中中令令，，读读鲁鲁论论。。彼彼既既仕仕，，学学且且勤勤。。

宋朝的赵普，已官至中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋读书。

披披蒲蒲编编，，削削竹竹简简。。彼彼无无书书，，且且知知勉勉。。

西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋读书。

头头悬悬梁梁，，锥锥刺刺股股。。彼彼不不教教，，自自勤勤苦苦。。

东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

如如囊囊萤萤，，如如映映雪雪。。家家虽虽贫贫，，学学不不辍辍。。

就像晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续读书。

如如负负薪薪，，如如挂挂角角。。身身虽虽劳劳，，犹犹苦苦卓卓。。

就像边担柴边读书的朱买臣和把书挂在牛角上的李密，虽然身体很劳累，仍然在艰苦的环境中坚持读书。

苏苏老老泉泉，，二二十十七七。。始始发发奋奋，，读读书书籍籍。。

苏洵（号老泉）不爱学习，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。

彼彼既既老老，，犹犹悔悔迟迟。。尔尔小小生生，，宜宜早早思思。。

苏洵等到上了年纪才后悔没有好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

若若梁梁灏灏，，八八十十二二。。对对大大廷廷，，魁魁多多士士。。

宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。

彼彼既既成成，，众众称称异异。。尔尔小小生生，，宜宜立立志志。。

梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

莹莹八八岁岁，，能能咏咏诗诗。。泌泌七七岁岁，，能能赋赋棋棋。。

北齐一个叫祖莹的人，八岁就能吟诗。唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。

彼彼颖颖悟悟，，人人称称奇奇。。尔尔幼幼学学，，当当效效之之。。

他们两人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，你们现在刚刚开始学习， 应该效法他们，努力用功读书。。

蔡蔡文文姬姬，，能能辩辩琴琴。。谢谢道道韫韫，，能能咏咏吟吟。。

东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。

彼彼女女子子，，且且聪聪敏敏。。尔尔男男子子，，当当自自警警。。

女流之辈尚且聪颖，敏而好学；男儿更应严于律己，努力修学，时时警惕。

唐唐刘刘晏晏，，方方七七岁岁。。举举神神童童，，作作正正字字。。

唐玄宗时，有个叫刘晏的孩子，才七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。

彼彼虽虽幼幼，，身身已已仕仕。。有有为为者者，，亦亦若若是是。。

刘晏虽然年纪小，但却已经做官，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

犬犬守守夜夜，，鸡鸡司司晨晨。。苟苟不不学学，，曷曷为为人人。。

狗会守夜看家护院，鸡会每天天刚亮时报晓，人如果不学习，有什么资格称为人呢。

蚕蚕吐吐丝丝，，蜂蜂酿酿蜜蜜。。人人不不学学，，不不如如物物。。

蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂酿制蜂蜜，供人们食用。人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，连动物都不如。

幼幼而而学学，，壮壮而而行行。。上上致致君君，，下下泽泽民民。。

人在幼年时要好好学习知识，到壮年后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。

扬扬名名声声，，显显父父母母。。光光于于前前，，裕裕于于后后。。

如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而父母也可以得到荣耀，给祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

人人遗遗子子，，金金满满赢赢。。我我教教子子，，唯唯一一经经。。

有的人留给子孙后代的是无数金银钱财，我教育孩子，只有一部三字经来教导子孙好好读书。

勤勤有有功功，，戏戏无无益益。。戒戒之之哉哉，，宜宜勉勉力力。。

勤奋上进的人都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。要时刻提醒自己，勉励自己好好学习。