古文入门

墨池记

临临川川之之城城东东，，有有地地隐隐然然而而高高，，以以临临于于溪溪，，曰曰新新城城。。新新城城之之上上，，有有池池洼洼然然而而方方以以长长，，曰曰““王王羲羲之之之之墨墨池池””者者，，荀荀伯伯子子《《临临川川记记》》云云也也。。羲羲之之尝尝慕慕张张芝芝临临池池学学书书，，池池水水尽尽黑黑，，此此为为其其故故迹迹，，岂岂信信然然邪邪？？

临川县城东，有一片地形逐渐隆起而下临清溪的地方，叫做新城。新城的上面有一个又低又深的长方形池塘，荀伯子《临川记》说那里是王羲之的洗墨池。王羲之曾仰慕而效法张芝临池练习书法，使池水尽黑，这是王的故迹，难道真是如此么？

方方羲羲之之之之不不可可强强以以仕仕，，而而尝尝极极东东方方，，出出沧沧海海，，以以娱娱其其意意于于山山水水之之间间。。岂岂其其徜徜徉徉肆肆恣恣，，而而又又尝尝自自休休于于此此邪邪？？羲羲之之之之书书，，晚晚乃乃善善；；则则其其所所能能，，盖盖亦亦以以精精力力自自致致者者，，非非天天成成也也。。然然后后世世未未有有能能及及者者，，岂岂其其学学不不如如彼彼邪邪？？则则学学固固岂岂可可以以少少哉哉！！况况欲欲深深造造道道德德者者邪邪？？

正当王羲之不再勉强去做官时，也曾远游到东方很远的地方，又泛舟出海，而赏心悦目于水色山光之中。难道他逍遥遨游的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法，到晚年才臻于大成。那么，他的书法艺术，大概是经过刻苦自修才获得的，并不是天生如此。然而后代没有能赶得上他的人，难道是他们的学习不如他么？那么，这种学习本来就怎能缺少啊，何况是要尽力提高道德水准的人呢？

墨墨池池之之上上，，今今为为州州学学舍舍。。教教授授王王君君盛盛恐恐其其不不章章也也，，书书‘‘晋晋王王右右军军墨墨池池’’之之六六字字于于楹楹间间以以揭揭之之。。又又告告于于巩巩曰曰：：““愿愿有有记记””。。推推王王君君之之心心，，岂岂爱爱人人之之善善，，虽虽一一能能不不以以废废，，而而因因以以及及乎乎其其迹迹邪邪？？其其亦亦欲欲推推其其事事以以勉勉其其学学者者邪邪？？夫夫人人之之有有一一能能而而使使后后人人尚尚之之如如此此，，况况仁仁人人庄庄士士之之遗遗风风余余思思被被于于来来世世者者何何如如哉哉！！

墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！

庆庆历历八八年年九九月月十十二二日日，，曾曾巩巩记记。。

庆历八年九月十二日，曾巩记。

不[bu]

墨池记

临( lín)川( chuān)之( zhī)城( chéng)东( dōng)，( ，)有( yǒu)地( dì)隐( yǐn)然( rán)而( ér)高( gāo)，( ，)以( yǐ)临( lín)于( yú)溪( xī)，( ，)曰( yuē)新( xīn)城( chéng)。( 。)新( xīn)城( chéng)之( zhī)上( shàng)，( ，)有( yǒu)池( chí)洼( wā)然( rán)而( ér)方( fāng)以( yǐ)长( cháng)，( ，)曰( yuē)“( “)王( wáng)羲( xī)之( zhī)之( zhī)墨( mò)池( chí)”( ”)者( zhě)，( ，)荀( xún)伯( bó)子( zǐ)《( 《)临( lín)川( chuān)记( jì)》( 》)云( yún)也( yě)。( 。)羲( xī)之( zhī)尝( cháng)慕( mù)张( zhāng)芝( zhī)临( lín)池( chí)学( xué)书( shū)，( ，)池( chí)水( shuǐ)尽( jìn)黑( hēi)，( ，)此( cǐ)为( wéi)其( qí)故( gù)迹( jì)，( ，)岂( qǐ)信( xìn)然( rán)邪( xié)？( ？)

方( fāng)羲( xī)之( zhī)之( zhī)不( bù)可( kě)强( qiáng)以( yǐ)仕( shì)，( ，)而( ér)尝( cháng)极( jí)东( dōng)方( fāng)，( ，)出( chū)沧( cāng)海( hǎi)，( ，)以( yǐ)娱( yú)其( qí)意( yì)于( yú)山( shān)水( shuǐ)之( zhī)间( jiān)。( 。)岂( qǐ)其( qí)徜( cháng)徉( yáng)肆( sì)恣( zì)，( ，)而( ér)又( yòu)尝( cháng)自( zì)休( xiū)于( yú)此( cǐ)邪( xié)？( ？)羲( xī)之( zhī)之( zhī)书( shū)，( ，)晚( wǎn)乃( nǎi)善( shàn)；( ；)则( zé)其( qí)所( suǒ)能( néng)，( ，)盖( gài)亦( yì)以( yǐ)精( jīng)力( lì)自( zì)致( zhì)者( zhě)，( ，)非( fēi)天( tiān)成( chéng)也( yě)。( 。)然( rán)后( hòu)世( shì)未( wèi)有( yǒu)能( néng)及( jí)者( zhě)，( ，)岂( qǐ)其( qí)学( xué)不( bù)如( rú)彼( bǐ)邪( xié)？( ？)则( zé)学( xué)固( gù)岂( qǐ)可( kě)以( yǐ)少( shǎo)哉( zāi)！( ！)况( kuàng)欲( yù)深( shēn)造( zào)道( dào)德( dé)者( zhě)邪( xié)？( ？)

墨( mò)池( chí)之( zhī)上( shàng)，( ，)今( jīn)为( wéi)州( zhōu)学( xué)舍( shè)。( 。)教( jiào)授( shòu)王( wáng)君( jūn)盛( shèng)恐( kǒng)其( qí)不( bù)章( zhāng)也( yě)，( ，)书( shū)‘( ‘)晋( jìn)王( wáng)右( yòu)军( jūn)墨( mò)池( chí)’( ’)之( zhī)六( liù)字( zì)于( yú)楹( yíng)间( jiān)以( yǐ)揭( jiē)之( zhī)。( 。)又( yòu)告( gào)于( yú)巩( gǒng)曰( yuē)：( ：)“( “)愿( yuàn)有( yǒu)记( jì)”( ”)。( 。)推( tuī)王( wáng)君( jūn)之( zhī)心( xīn)，( ，)岂( qǐ)爱( ài)人( rén)之( zhī)善( shàn)，( ，)虽( suī)一( )能( )不( )以( )废( )，( )而( )因( )以( )及( )乎( )其( )迹( )邪( )？( )其( )亦( )欲( )推( )其( )事( )以( )勉( )其( )学( )者( )邪( )？( )夫( )人( )之( )有( )一( )能( )而( )使( )后( )人( )尚( )之( )如( )此( )，( )况( )仁( )人( )庄( )士( )之( )遗( )风( )余( )思( )被( )于( )来( )世( )者( )何( )如( )哉( )！( )

庆( qìng)历( lì)八( bā)年( nián)九( jiǔ)月( yuè)十( shí)二( èr)日( rì)，( ，)曾( zēng)巩( gǒng)记( jì)。( 。)

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墨池记

临临川川之之城城东东，，有有地地隐隐然然而而高高，，以以临临于于溪溪，，曰曰新新城城。。新新城城之之上上，，有有池池洼洼然然而而方方以以长长，，曰曰““王王羲羲之之之之墨墨池池””者者，，荀荀伯伯子子《《临临川川记记》》云云也也。。羲羲之之尝尝慕慕张张芝芝临临池池学学书书，，池池水水尽尽黑黑，，此此为为其其故故迹迹，，岂岂信信然然邪邪？？

方方羲羲之之之之不不可可强强以以仕仕，，而而尝尝极极东东方方，，出出沧沧海海，，以以娱娱其其意意于于山山水水之之间间。。岂岂其其徜徜徉徉肆肆恣恣，，而而又又尝尝自自休休于于此此邪邪？？羲羲之之之之书书，，晚晚乃乃善善；；则则其其所所能能，，盖盖亦亦以以精精力力自自致致者者，，非非天天成成也也。。然然后后世世未未有有能能及及者者，，岂岂其其学学不不如如彼彼邪邪？？则则学学固固岂岂可可以以少少哉哉！！况况欲欲深深造造道道德德者者邪邪？？

墨墨池池之之上上，，今今为为州州学学舍舍。。教教授授王王君君盛盛恐恐其其不不章章也也，，书书‘‘晋晋王王右右军军墨墨池池’’之之六六字字于于楹楹间间以以揭揭之之。。又又告告于于巩巩曰曰：：““愿愿有有记记””。。推推王王君君之之心心，，岂岂爱爱人人之之善善，，虽虽一一能能不不以以废废，，而而因因以以及及乎乎其其迹迹邪邪？？其其亦亦欲欲推推其其事事以以勉勉其其学学者者邪邪？？夫夫人人之之有有一一能能而而使使后后人人尚尚之之如如此此，，况况仁仁人人庄庄士士之之遗遗风风余余思思被被于于来来世世者者何何如如哉哉！！

庆庆历历八八年年九九月月十十二二日日，，曾曾巩巩记记。。

临◯川◯之◯城◯东◯，，有◯地◯隐◯然◯而◯高◯，，以◯临◯于◯溪◯，，曰◯新◯城◯。。新◯城◯之◯上◯，，有◯池◯洼◯然◯而◯方◯以◯长◯，，曰◯““王◯羲◯之◯之◯墨◯池◯””者◯，，荀◯伯◯子◯《《临◯川◯记◯》》云◯也◯。。羲◯之◯尝◯慕◯张◯芝◯临◯池◯学◯书◯，，池◯水◯尽◯黑◯，，此◯为◯其◯故◯迹◯，，岂◯信◯然◯邪◯？？

方◯羲◯之◯之◯不◯可◯强◯以◯仕◯，，而◯尝◯极◯东◯方◯，，出◯沧◯海◯，，以◯娱◯其◯意◯于◯山◯水◯之◯间◯。。岂◯其◯徜◯徉◯肆◯恣◯，，而◯又◯尝◯自◯休◯于◯此◯邪◯？？羲◯之◯之◯书◯，，晚◯乃◯善◯；；则◯其◯所◯能◯，，盖◯亦◯以◯精◯力◯自◯致◯者◯，，非◯天◯成◯也◯。。然◯后◯世◯未◯有◯能◯及◯者◯，，岂◯其◯学◯不◯如◯彼◯邪◯？？则◯学◯固◯岂◯可◯以◯少◯哉◯！！况◯欲◯深◯造◯道◯德◯者◯邪◯？？

墨◯池◯之◯上◯，，今◯为◯州◯学◯舍◯。。教◯授◯王◯君◯盛◯恐◯其◯不◯章◯也◯，，书◯‘‘晋◯王◯右◯军◯墨◯池◯’’之◯六◯字◯于◯楹◯间◯以◯揭◯之◯。。又◯告◯于◯巩◯曰◯：：““愿◯有◯记◯””。。推◯王◯君◯之◯心◯，，岂◯爱◯人◯之◯善◯，，虽◯一◯能◯不◯以◯废◯，，而◯因◯以◯及◯乎◯其◯迹◯邪◯？？其◯亦◯欲◯推◯其◯事◯以◯勉◯其◯学◯者◯邪◯？？夫◯人◯之◯有◯一◯能◯而◯使◯后◯人◯尚◯之◯如◯此◯，，况◯仁◯人◯庄◯士◯之◯遗◯风◯余◯思◯被◯于◯来◯世◯者◯何◯如◯哉◯！！

庆◯历◯八◯年◯九◯月◯十◯二◯日◯，，曾◯巩◯记◯。。

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